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                    第七屆民族研究青年論壇“中華民族共同體的歷史演進與當代建設”會議綜述
                    作者:肖超宇 日期:2021-11-25

                    2021年10月16日,第七屆民族研究青年論壇“中華民族共同體的歷史演進與當代建設”在京順利舉辦。本屆論壇由中國社會科學院民族學與人類學研究所鑄牢中華民族共同體意識研究基地主辦,所青年工作委員會承辦。來自中國社會科學院民族學與人類學研究所、北京大學、清華大學、中央民族大學、中國政法大學、北京理工大學、西北政法大學、復旦大學、中山大學、四川大學、蘭州大學、廈門大學、河南大學、山西大學、內蒙古大學、新疆大學、云南大學、西南大學、陜西師范大學、西北師范大學、新疆師范大學、西南民族大學、云南民族大學、西北民族大學、廣西民族大學、大連民族大學、延邊大學、云南社會科學院、廣西社會科學院等高校和科研院所的近百位青年學者參加會議并進行研討。

                    論壇合影

                    開幕式上,中國社會科學院民族學與人類學研究所黨委書記趙天曉致辭,他首先向與會代表表示熱烈歡迎,簡要回顧了民族研究青年論壇發展的歷史,指出作為民族研究領域面向青年的全國性論壇,其品牌影響力不斷擴大。他強調,青年是中國民族研究事業的未來,身處中國特色社會主義現代化建設的新時代,肩負著實現中華民族偉大復興的崇高使命;第五次中央民族工作會議的召開,已經為今后民族研究工作指明了方向,畫出了重點。他希望不同學科的青年科研工作者能夠圍繞論壇主題,充分交流,集思廣益,貢獻智慧,并預祝論壇圓滿成功。民族研究青年論壇負責人、中國社會科學院民族學與人類學研究所(以下簡稱“社科院民族所”)孫嬙副研究員主持開幕式。

                    中國社科院民族所黨委書記趙天曉致開幕辭

                    主旨發言環節,社科院民族所劉玲副研究員在題為《中國共產黨保障少數民族權益實踐研究(1921-1949)》的主旨發言中指出,少數民族權益保障是貫穿中國共產黨百年探索解決民族問題道路的核心議題之一,中國共產黨為實現中國特色人權保障理論的政策化、制度化與法治化奠定了堅實的歷史基礎。中南民族大學民族學與社會學學院副院長陳祥軍副教授在題為《歷史資源、社會基礎與文化認同:鑄牢中華民族共同體意識的邊疆視角》的主旨發言中強調,邊疆是鑄牢中華民族共同體意識的重要一環,也是彰顯民族團結與國家認同以及最能體現新時代民族工作的地方,從邊疆視角出發,挖掘數千年來各民族交往交流交融的歷史文化資源,對鑄牢邊疆中華民族共同體意識具有重要意義。四川大學中國藏學研究所鄒立波副教授在題為《藏彝走廊多族群接觸地帶的區域史研究》的主旨發言中認為,區域史研究的國家視野可以部分地彌補以民族或族群為主線,修正深陷民族關系史的視野局限,擺脫識別后民族身份的思維慣性,從多層關系角度,以國家的大一統結構將不同區域、不同族群統合起來。社科院民族所舒瑜副研究員在題為《邊疆山岳的國家祭祀:從蒼山到雞足山》的主旨發言中以云南大理為個案,勾勒邊疆山岳國家祭祀形態演變的脈絡,呈現出邊疆山岳如何被實踐為多文明接觸、互動、統合的場域,由此考察“中華民族多元一體格局”在具體地方實現的歷史進程。主旨發言環節由社科院民族所陳國玲博士主持,社科院民族所資深學科帶頭人王希恩研究員分別對各篇報告進行了精彩詳盡的評議,并高度評價了本次主旨發言的前沿性與時代使命感。

                    本次論壇所設8個分論壇分別圍繞“中華民族共同體思想的近代探索”“中國共產黨成立百年來民族工作的理論與實踐”“中國統一多民族國家的歷史進程”“中華各民族的交往交流交融”“新時代民族地區經濟發展與鄉村振興”“民族優秀傳統文化的傳承與創新”“邊疆視角下的中華民族共同體建設”“鑄牢中華民族共同體視角下的世界民族研究”8項議題展開學術研討。

                    分論壇一“中華民族共同體思想的近代探索”由社科院民族所陳玉瑤副研究員主持,社科院民族所陳建樾研究員評議。蘭州大學李正元認為,谷苞農牧區共生互動論的區域關系視角有助于彌補內亞和中原視角的局限性,為新時代研究農牧關系提供理論和方法路徑。社科院民族所陳玉瑤提出,中國共產黨運用馬克思列寧主義不僅成功創建了統一的多民族國家,而且將其推進到了鑄牢共同體意識的新階段,實現了馬克思列寧主義在無產階級民族國家理論的跨越式發展。蘭州大學關楠楠考察了抗戰時期西北學界有關中華民族論的學術討論及實踐,力圖呈現西北學界在該研究領域的學術努力、學術貢獻及當代價值。清華大學馮乃希通過梳理“漢化”一詞在近現代學術史、思想史及殖民史上的起源與流變,剖析此術語的先天話語困境,從而解析“漢化”一詞的普遍使用在宣傳上帶來的問題。北京大學王江成認為,五族共和思想蘊涵的二重民族面向,及其引發的中華民族共同體構建的“兩條進路”對今天鑄牢中華民族共同體意識具有重要啟示。社科院民族所牛玲玲從整體上研究李大釗中華民族觀,從源頭上厘清馬克思主義影響下中國共產黨中華民族觀遷轉的百年歷程。華中師范大學嚴洋宇考察了辛亥革命時期知識精英們如何重構國人對“帝國、國家和民族”的觀念認知,以及如何開展“中華民族共同體”構建的早期實踐。

                    分論壇一

                    分論壇二“中國共產黨成立百年來民族工作的理論與實踐”分為上、下半場,上半場由社科院民族所劉玲副研究員主持、社科院民族所馬俊毅編審評議,下半場由內蒙古工業大學滕馳教授主持、社科院民族所周競紅研究員評議。長安大學武永江指出,美感是各族人民價值屬性的反映,是各族人民情感的凈化,是各族人民創造的動因,是各族人民生命的活力,美感引領中華民族共同體意識根植于各族人民的心靈深處。山西大學馬援指出,可以通過符號關系機制揭示民族、共同體和意識之間的內在邏輯,從而進一步闡釋“鑄牢中華民族共同體意識”的思想內涵。中南民族大學李偉考察了中國共產黨推進中華民族社會共同體建設的百年探索與現實啟示。四川師范大學黃鈺從西南局開辟民族工作的歷史背景、創新舉措、積極成效以及時代價值,探究黨史、新中國史以及馬克思主義中國化進程中,中華民族共同體建設和認同的成功案例。云南省委黨校馬喜梅探究了中國共產黨解決民族問題百年實踐的行動邏輯。中央民族大學馬成明以回族知識分子為例,考察了中華民族共同體意識的歷史演進、鑄牢路徑與少數民族精英的實踐。中央民族干部學院康旭論證了中國特色解決民族問題正確道路的開拓與發展。內蒙古工業大學騰馳結合民族團結模范自治區內蒙古的成功經驗,提出民族地區鑄牢中華民族共同體意識存在五條實踐路徑。社科院民族所喬國存以延安為例,考察了中國共產黨城市民族工作的發展進程,指出延安時期民族工作成為建構新型民族關系的探索,也為新中國成立之后城市民族工作的開展樹立了樣板。中山大學張夢媛詳細梳理了中國共產黨鑄牢中華民族共同體意識的百年實踐。大連民族大學鄭文婧認為,中華民族共同體意識教育具有內容多層次性、目標多重性以及結構關聯性等特點。內蒙古大學趙美榮以《社區工作》為例,探討了民族高校專業課教學中的愛國主義符號教化模型。云南大學段雪柳分析了推廣國家通用語言與鑄牢中華民族共同體意識的互構邏輯。

                    分論壇二

                    分論壇三“中國統一多民族國家的歷史進程”分為上、下半場,上半場由四川大學鄒立波副教授主持、社科院民族所彭豐文研究員評議,下半場由社科院民族所肖超宇博士主持、中央民族大學蘇發祥教授評議。貴州民族大學陳文元通過對比國家統治方略與治理體系,認為南方的苗疆邊墻與北方的長城既有歷史的共性,又有各自特點。陜西師范大學張伯國詳細考察了金頂回人制度與清代回疆基層伯克培養,重新審視與省思中華民族共同體在清代的形成發展特點。中山大學黃瑜以清代都柳江流域“破姓開親”為中心,探討了王朝“禮法”與村寨“婚俗”的互動關系。天津理工大學、中國國家博物館劉惠從永忠三幅行樂圖著手,指出寫真像從多元視角展現出清代多族群文化交流互動,有助于促進中華民族向心力的形成。西北師范大學劉暉通過梳理集賢院使任官情況和事跡,進一步探究元代官僚機構與官僚制度發展的特點,以及其在統一多民族國家發展過程中的重要作用。社科院民族所蘇日朦基于多語種文獻,對八旗察哈爾佐領的構成及其演變過程進行了深入考察,指出八旗察哈爾為清朝統一多民族國家發展做出了巨大貢獻。中央民族大學周涵在論述“大一統”概念內涵的基礎上,考察了李唐王朝“四海一家”多民族國家整合的理論與實踐。西南大學李文學對吐谷渾公主及其丈夫乞伏孝達的所涉九個官爵名號,以及它們如何在中原和吐谷渾、柔然之間流傳進行了考證與分析。南京大學胡簫白深入考察了明代中期麗江木氏土官層次豐富、面向多元的統治策略,力圖加深對鑄牢中華民族共同體意識之歷史過程的認識與理解。北京體育大學龔方探究了清代“冰嬉盛典”與清帝國族群政治關系。蘭州大學毛雪彥分析了西北民族地區魯沙爾市場的歷史與結構變化,展現了其在西北各民族交往交流中的重要地位。社科院民族所劉歡深入考察了后弘期藏文文獻對松贊干布形象的建構,指出文本書寫與歷史上西藏僧侶階層之間關系密切。蘭州大學金鵬飛從錫德林地方攝政系統的崛起著手,討論了清中期中央治藏政策的調整與影響。

                    分論壇三

                    分論壇四“中華各民族的交往交流交融”分為上、下半場,上半場由社科院民族所舒瑜副研究員主持、社科院民族所劉海濤研究員評議,下半場由云南省社會科學院徐何珊副研究員主持、中央民族大學楊菊華教授評議。清華大學劉詩謠基于云南怒江傈僳族自治州的田野調查,分析民族交往交流交融的結構、機制與秩序層面。復旦大學蔣潞楊以族際關系與社會整合為視角,考察了西南邊境多族群社會生活互動。西昌學院楊梅以涼山彝區古道為例,探討了民族交往交流交融及王朝國家經邊、治邊之“路”。廣東技術師范大學劉嘉峰通過考察張大千與漢藏繪畫藝術交流,分析了增進各族民眾中華文化認同的重要渠道。社科院民族所陳國玲根據文獻材料和實地語言學調查發現,中國境內混合語產生的人文背景、族群接觸與融合等成因機制存在共性,也存在自身的特性。中央民族大學依斯馬依力·艾肯木深入討論了維吾爾語庫車土語中的漢語借詞及其特點。云南省社會科學院徐何珊探究了互聯網如何承載民族交往交流交融及鑄牢中華民族共同體意識。中國人民公安大學周華蘭從三個層面分析了內地城市少數民族流動人口聚居社區建設。北京理工大學劉穎考察了城鎮化進程中廣西少數民族流動人口空間分布及居留意愿影響因素。廣東技術師范大學袁琪對鑄牢中華民族共同體意識視閾下廣州少數民族流動人口身份認同進行了探究。廣西民族大學嚴珉以城市少數民族流動人口為例,對各民族交往交流交融實況進行了AHP模型建構。

                    分論壇四

                    分論壇五“新時代民族地區經濟發展與鄉村振興”分為上、下半場,上半場由云南大學張雨龍副教授主持、社科院民族所姚宇研究員評議,下半場由社科院民族所寧亞芳副研究員主持、社科院民族所劉曉春研究員評議。桂林理工大學楊愫以廣西龍勝各族自治縣為例,考察了鄉村振興視角下多民族通婚發展歷程及其作用機制。云南大學張雨龍分析了元陽縣哈尼族村寨在共同在場情境下整合村民與家庭、村民與家族以及村民與村寨之間的關系。阿壩師范學院曾興華探析了羌族地區鄉村振興的人才政策創新。中國政法大學劉暢以民族團結示范創建的“貢山模式”為例,討論了民族團結與脫貧攻堅雙驅發展。廣西社會科學院徐家貴提出了以鄉村文化振興推動邊疆民族地區鄉村振興的有益思考。河南大學孫榮壚運用SWOT分析法討論了朱仙鎮西街村少數民族傳統村落的保護和利用。新疆師范大學、中央民族大學胡雪考察了南疆地區群眾舞蹈與鄉村振興的耦合與互動。社科院民族所豐曉旭系統分析了文化“雙創”要求下的民族地區旅游商品發展,指出民族地區需要把握機遇并積極調整相應的發展策略。社科院民族所席蒙蒙以主體獲利、產業聯動和國家認同為切入點,討論了文化產業如何驅動西藏內源式發展。西南民族大學約其佐喜基于人類學視角下涼山州普雄鎮的“彈持”經驗,考察了現代道路建設與民族地區經濟社會發展。

                    分論壇五

                    分論壇六“民族優秀傳統文化的傳承與創新”由社科院民族所楊春宇博士主持,中央民族大學張曦教授評議。廣西藝術學院戴麗霞論述了銅鼓文化的內涵與音樂藝術特征,以及壯族銅鼓音樂文化在傳承保護與交融創新中的新舉措。延邊大學倪卓考察了社會轉型中的鄂倫春族薩滿身份變遷。山東財經大學汪洋分析了瑞麗傣族“擺”中的禮物交換及其文化邏輯。社科院民族所楊春宇分析了西鎮鸞書中的道德世界主義、宇宙政治與文明總力,并指出其為理解近代中國的保守主義和民間儒教提供新的途徑。云南省社會科學院王俊探討了城市化進程中昆明白族文化傳承創新方略。西北政法大學胡曼結合權利保障和中華民族共同體建設視角,論述了各民族非物質文化遺產的傳承發展。清華大學馬譽珂認為研究絣染技藝特征與敘事表達之間關聯,對探索美孚黎族的歷史文化具有重要意義。廈門大學黎趙剖析了京族哈節的孝老傳統及創新傳承的時代價值。

                    分論壇六

                    分論壇七“邊疆視角下的中華民族共同體建設”由中南民族大學陳祥軍副教授主持,中國社會科學院中國邊疆研究所李大龍研究員評議。新疆師范大學嚴學勤認為北疆和諧民族關系,在居住混居、經濟社會層次的嵌入、文化相互浸染等諸多方面都有體現。西藏日喀則市委周國起探究了西藏鑄牢中華民族共同體意識的重大意義、存在挑戰及實踐路徑。社科院民族所吳曼從國家治理角度出發,考察了新疆各民族交往交流交融的互嵌式空間與互嵌式日常生活。中央民族大學馬秀萍分析了第二次中央新疆工作座談會以來新疆鑄牢中華民族共同體意識的路徑。中央民族大學嚴俊坤論述了邊疆民族地區政府治理能力現代化的目標要求、現實困境及策略。

                    分論壇七

                    分論壇八“鑄牢中華民族共同體視角下的世界民族研究”由云南大學王越平副教授主持,社科院民族所劉泓研究員評議。云南大學王越平關注越南街從邊民互市點到商街再向越南商貿城的空間演化過程,探究了現代民族國家邊界治理的邏輯。中央民族大學沈澈以在韓國就業的中國朝鮮族為例,考察了跨國勞動者的多重共同體與國家認同。廣西民族大學潘艷賢分析了東南亞國家的原住民政策及其對族群政治的影響。社科院民族所張育瑄從緬甸的民族構建角度切入,重新梳理羅興亞人問題形成的歷史根源和現代表達。中國人民大學魏益帆以馬德西人為例,探究了尼泊爾-印度間的跨界民族問題。中央民族大學張艷嬌認為不同的話語在特定的背景下,伴隨著共情基礎的環境,移民這類特殊群體易產生恐懼情緒。社科院民族所王昊午系統考察了南非鎮區的形成過程,提出應將族群居住模式納入城市規劃和空間格局設計中,以期促進各族群和諧平等相處,實現真正意義上的城市繁榮。

                    分論壇八

                    各場分論壇評議人對每篇論文進行了細致獨到的點評,為青年學者論文進一步修改提供了有益啟發。與會學者就一些研究問題進行了深入交流,現場討論熱烈。

                    閉幕式首先由各分論壇代表進行學術小結,充分展現出本次青年論壇的學術性與創新性。中國社會科學院民族學與人類學研究所副所長王鋒研究員致閉幕辭,他指出本屆論壇是對中央民族工作會議精神的一次深入學習,青年論壇秉持“大民族學”理念,倡導不同學科的青年學者共同對民族研究領域的重點問題進行跨學科研究和交流,鼓勵基礎研究和應用融合發展,必將有助于青年研究隊伍建設,有助于民族研究事業高質量發展。他希望青年學者在習近平總書記關于加強和改進民族工作重要思想的指引下,肩負起學術責任,為鑄牢中華民族共同體意識做出更大的學術貢獻。閉幕式由社科院民族所王昊午博士主持。

                    中國社科院民族所副所長王鋒致閉幕辭

                    本次青年論壇緊密圍繞鑄牢中華民族共同體意識展開學術研討,會議取得圓滿成功。

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